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山水一者的博客

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日志

 
 

【原创】 2014淌豆寺里吃斋饭  

2014-12-24 16:18:37|  分类: 2014游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】 2014淌豆寺里吃斋饭 - 山水一者 - 山水一者的博客
 
    济南作为泉城,的确名不虚传。且不说市里面名闻遐迩的趵突泉、黑虎泉、珍珠泉等众多的名泉,即使在远离闹市的山村角落,也有数不尽的这全那泉。经常参加户外,一不小心就会发现“泉”在眼前。
    无意中在网上浏览,发现一淌豆泉。于是,产生前往一探究竟之想法。
    12月7日,是阴历节气“大雪”。虽值大雪时节,原本
至此而雪盛也——大雪的意思是天气更冷,降雪的可能性比小雪时更大了。但至今未见雪花飘。我们驱车沿着港沟到西营的公里一直前行至高速公路大桥下,经询问当地老乡,从路西沿着一条小路蜿蜒向山里走去。
    在伙路村东南山峪,有一座唐代开元年间的“淌豆寺”遗址。过去叫塘豆寺和龙泉寺。寺院规模不小,香火也很旺盛。据说,1958年伙路村小学曾设在这里。1980年进行地名普查时,寺院已成残垣断壁,尚存有清代石碑一通、古银杏树一棵和两间破旧厢房。在寺旁石壁中还有一山泉,常年流水不断。

  据清代碑文和《历城县志》记载:“李唐时屯兵于此,饷粮不给,忽于石隙间豆涌如泉,后人艳称其事。故号塘豆寺”。当地传说,李世民率大军东征经过这里时,粮草断绝。李世民忧愁地对天长叹:“老天哪,难道就困死我在这里不成!”他话音刚落,泉眼里突然淌出了黄灿灿的豆子。李世民大军得到给养,士气大振,得以继续东征。
  泉眼里淌豆子的事,很快传到了村里,村民高兴地涌到泉边,拾豆子以度荒年。一个姓孟的财主知道后,也领着家人来拾豆子。一看这么多人,等到啥时候才能排到自己?于是他倚仗自己的恶势力把村民都赶走了,让家人齐动手,用锨去挖泉眼。心想,泉眼越大,往外淌的豆子越多,就可以发大财了。挖着挖着,泉眼中没了豆子,而且猛地涌出一股激流水,把财主家挖泉眼的人冲得东倒西歪,贪婪的财主也被水呛死了。
  村民们再来看时,山泉依然淌着清澈甘甜的泉水。从此,人们就把塘豆寺名改成了淌豆寺。这段动人的故事一直被流传下来。
    这个故事与拔槊泉的传说有点儿类似,均出自李世民东征途中化险为夷云云。
    穿过村庄,一条小路通往淌豆泉。
    淌豆泉在东面山坡上,尽管已是寒风凛冽冰封大地,但一根水管从泉中引出,
泉水仍在哗哗地流淌着,附近的村民提着水桶在排队等候灌水。据说,淌豆泉别看不起眼,但无论天多干旱,其四季水流不断,的确实属罕见。在淌豆泉南侧不远的山坡中,有一个不大的小洞,洞里面供奉着淌豆泉水龙王之神位。其不大的自然洞穴,成为人们供奉神位的神龛,可谓顺其自然了。
    淌豆寺离泉不远,坐落在三面环山的山谷中。寺是新建的,一些建筑尚正在修缮之中。
    步入禅寺大门后,院里有一颗古老的银杏树。树龄虽高,却枝繁叶茂,在寺院内显得特别挺拔而高耸。大概是时近中午的缘故吧,来此的游人并不多,除了几位后来者之外,还有两位来自市里的中年妇女居士。年轻的师傅据说二十多岁,端坐在厢房里手数佛珠,闭幕默念着。尔后,陪同两位居士在粗大的银杏树前合影。绕禅寺参观一周后,与两位居士简单寒暄几句,并应邀为其合影。居士问我们吃过午餐否?当听说我们尚未午餐后,诚邀我们去吃斋饭。开始,以为是客气,见其真诚,遂前往。
    在西侧厢房的最北端,有一间厨房。当地一位男士掌勺,做的豆腐白菜等。厨房里堆放着许多大白菜等,桌案上有烧饼之类的。我们盛菜之后,端碗来到南侧隔壁的饭厅,几排长方条桌整齐的摆在屋里,因其他人已经吃过,我们夫妇遂静静地在条桌上午餐。这是有生以来第一次在禅寺里面吃斋饭。
    斋饭,以前只是听说而已,并不明白其内涵,只是简单以为斋饭与素食无异, 
就如大家一贯认为的斋饭一样认为肯定是花样繁多的素食。其实全不是那么回事。据说,斋饭是很有讲究的,还有大斋小斋之说。 吃斋饭首先是要有恭敬心;入乡随俗,到现场看别人怎么做,觉得合适照着学就行了;吃饭不要大声吵吵,最好就是吃饭时不说话;一定不要浪费粮食,要了一定要吃完。
 
据资料载,斋:这里解释为“舍饭给僧人吃”。佛教起源的印度佛教徒们几乎是不干活的而靠居士们供养,或是托钵去乞食,或是由附近人家轮流送饭,所以他们有什么吃什么,不论素食或肉食。比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。真正的斋饭就是托钵去乞食。南方国家僧人的饭食,或是到别人家托钵乞食,或是由附近人家轮流送饭,所以他们有什么吃什么,不论素食或肉食。
比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。我国大乘经典中有反对食肉的条文,我国汉族僧人是信奉
大乘佛教的,他们受比丘戒外,并且受菩萨戒,所以汉族僧人乃至很多居士都不吃肉。从历史来看,汉族佛教吃素的风习,是由梁武帝的提倡而普遍起来的。
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